Día del Estudiante el 23 de mayo. Eduardo Garibay Mares

Día del Estudiante el 23 de mayo

Eduardo Garibay Mares

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Mayo 23 de 2015

La festiva estación de primavera se escogió para conmemorar, en ámbito internacional, a quienes cursan estudios en instituciones de enseñanza, ya que ésta asimismo implica vitalidad, crecimiento, creatividad, fructificación, y aporte.

Por eso en México el Día del Estudiante se festeja el 23 de mayo, una efeméride que en el calendario se suma a numerosas fechas locales, estatales, nacionales e internacionales, que cada año son motivo de celebración, aunque ésta transcurre casi desapercibida gubernativa y popularmente, no obstante que es con el fin de reconocer la dedicación de aquellos que son el futuro de la nación, quienes además de pasar gran parte de su vida en el aula, interactivos con el proceso enseñanza-aprendizaje, también fuera del horario de clases dedican tiempo a investigar datos y recabar materiales que complementan la diaria tarea escolar, siempre obligados y comprometidos a obtener resultados aprobatorios.

Niñas, niños, jóvenes y personas adultas de todas las edades que se forman en las escuelas, dedicados a la escritura, la lectura, la puesta en práctica de los conocimientos aprendidos e, implícitamente, a observar y comprender la vida, estudiantes a quienes en su día se les reconoce el desarrollo y la innovación adquirida en sus años de estudio, en esta fecha de merecido goce de eventos amenos en ámbitos familiar, escolar y social.

Festejo estacional

Iniciada en distintos tiempos en cada hemisferio de la Tierra, entre los días 21 y 23: de mayo, en el norte; y de septiembre, en el sur; en la primavera que se dedica el Día del Estudiante a quienes desde la inicial enseñanza preescolar, hasta estudios de nivel técnico y profesional, y sus respectivos diplomados, maestrías y doctorados, durante el ciclo escolar se esfuerzan en estudiar, en desarrollarse, en aprender lo que les gusta, y en encontrar o robustecer su vocación, a fin de tener bases para efectuar actividades a cumplir en su vida.

Niñez y juventud que permiten, sin los prejuicios de la adultez, conocer a las personas tal y como son, cuando el presente envuelve en su superficialidad e igual sólo deja ver lo superficial, prometedor y brillante del futuro. Cuando por tener el apoyo de la familia se es libre de hacer y escoger lo que se quiera, de vivir el momento, sin más límites que las generacionales reglas hogareñas y escolares, que por más modernas y actualizadas que sean siempre les parecen excesivas al estudiantado, que tras participar en actividades académicas, culturales, deportivas, de labor social, cívicas, y en pro del ejercicio de derechos propios y de las demás personas, igual aprende, aún en infantil o juvenil rebeldía, a respetarlas y hacerlas respetar en su vida adulta.

Estudiar: un privilegio

Estudiantes que son gente privilegiada por gozar del derecho a la educación, en instituciones educativas públicas o privadas, donde además de adquirir conocimiento científico, cultural, deportivo y social, acumulan en su bagaje vivencias de amistad y compañerismo, que hacen de los años estudiantiles épocas de alegre recuerdo: la primavera de la vida en las instituciones educativas, que son semillero de talentos, viveros de formación integral de quienes adquieren y aplican el conocimiento en bien de su familia, de su comunidad, de su país, de la humanidad.

De ahí que la primavera es la estación en que se celebra el Día del Estudiante, ya que es la temporada en que resurge la vida nueva y por ello representa la vitalidad y el crecimiento, como igual lo son la niñez y la juventud, épocas de mayor esplendor, ánimo y naturalidad, así como de aprovisionamiento para los veraniegos, otoñales y, sobre todo, los invernales días por venir.

Corolario

Vivir es aprender, en todas las etapas de la vida, que se comparan, en la edad adulta, primero con el verano y el otoño, y luego con el invierno de la vejez, edades cuyo esplendor magnifica lo óptimo y pleno que en la niñez y la juventud se vive el proceso enseñanza-aprendizaje: la primavera de la existencia, cuando se configura la conciencia respecto a la obligación de estudiar con método, de ser responsable, de cumplir en el trabajo, de prepararse para la vida, de ser útil y, sobre todo, de corresponder al privilegio de poder estudiar.

Es así que al felicitar en este 2015 en el Día del Estudiante, a quienes en México y en los demás países cursan estudios en instituciones de enseñanza, surge el anhelo de que éstos puedan lograr, en el desempeño de su vida adulta, lo que por generaciones no ha sido posible: que en el mundo todas las niñas, niños y jóvenes tengan oportunidad de realizar estudios en instituciones educativas, desde preescolar hasta profesional.

Con la esperanza de que el discernimiento y equidad de la comunidad estudiantil de hoy hagan posible que en ámbito mundial la educación deje de ser un privilegio y sea ya un derecho por todos ejercido ¡Feliz Día del Estudiante!

Lázaro Cárdenas del Río en la historia, el presente y el futuro de México. En el 120 aniversario de su nacimiento. Eduardo Garibay Mares

Lázaro Cárdenas del Río en la historia, el presente y el futuro de México

En el 120 aniversario de su nacimiento

Eduardo Garibay Mares

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Mayo 21 de 2015

En memoria de mi padre José Garibay Romero, nacido en Chavinda, Michoacán el 10 de mayo de 1908, aunque se le registró nacido el 23 de agosto de ese año, y fallecido el 15 de junio de 1964, quien como luchador social y gente del pueblo formó parte del histórico proyecto de nación mexicana iniciado en 1928 por Lázaro Cárdenas del Río. Secretario de la Confederación Michoacana Revolucionaria del Trabajo, CRMDT, cuando ésta evolucionó en 1938 para dar vida, en la entidad y el país, a la Confederación Nacional Campesina, CNC, en 1930 Garibay Romero dio muestra en sesión agraria realizada en su natal Chavinda, de su lucha por la razón y la justicia social al declarar: “Nosotros tenemos un deber por encima de todos los demás y es el deber de procurar un mejor porvenir para nuestros hijos, que coman mejor, que vivan con comodidad decorosa, que tengan oportunidad de educarse y que no vivan sujetos a la explotación como vivieron nuestros padres y nosotros mismos”.

Semblanza de Lázaro Cárdenas del Río

Lázaro Cárdenas del Río nació el 21 de mayo de 1895, en Jiquilpan de Juárez, Michoacán, lugar donde luego de iniciar a los seis años de edad el estudio de las primeras letras, dos años después ingresó en la escuela oficial, a la vez que durante los fines de semana ayudaba al abuelo en labores agrícolas.

De carácter serio y reservado, Lázaro gustaba de leer todo libro que encontrase al alcance de su mano, así como de las charlas que su padre sostenía con amigos, sobre historia y temas diversos. A los catorce años fue aprendiz en la oficina fiscal y luego en la imprenta La Económica, donde trabajó hasta el año 1913, cuando llegó a su terruño el movimiento revolucionario y se enroló en filas villistas a cargo del general Guillermo García, proveniente del zapatismo. Fue a partir de entonces que le quedó claro, de entre las contradicciones del proceso revolucionario, que la causa impulsora de indígenas y campesinos para lanzarse a la lucha armada era la tierra.

Para 1914, integrado al Ejército constitucionalista, tras combatir al lado del general Álvaro Obregón, en noviembre se sumó en Sonora a las fuerzas del general José María Maytorena, hasta que éste se sublevó a favor de Villa, por lo que, incorporado a tropas del general Plutarco Elías Calles, en 1920 secundó el Plan de Agua Prieta, contra Carranza, y luego fue jefe de operaciones en la Huasteca, el istmo de Tehuantepec y en Michoacán, estado donde ese mismo año fungió interinamente como gobernador, de junio a septiembre, mes en que entregó el cargo al general Francisco J. Múgica. Nombrado por Calles jefe de Operaciones de las Huastecas, en 1925, Cárdenas detectó entonces el problema con que afectaban al país las abusivas compañías petroleras y resolvió intervenir en la política.

Como gobernador de Michoacán, de 1928 a 1932, con el apoyo de luchadores sociales gente del pueblo el general Cárdenas inició el histórico proyecto de nación, que igual prosiguió como presidente de la República, del 1 de diciembre de 1934 al 30 de noviembre de 1940. Al morir el 19 de octubre de 1970, en México, Distrito Federal, a Cárdenas lo sobrevivieron su esposa, Amalia Solórzano Bravo, su hijo Cuauhtémoc y señora Celeste Batel, y sus nietos Lázaro y Cuauhtémoc, a los que luego se sumó Camila, así como Mayra Coffigny, esposa de Lázaro Cárdenas Batel, y Lázaro, hijo de ambos y bisnieto del general.

Legado del general Cárdenas

Además de su legado a la humanidad como mandatario ejemplar del siglo XX, Cárdenas dejó, entre otras cosas, diez postulados emancipadores escritos desde 1949, que a la letra dicen: la miseria, la ignorancia, las enfermedades y los vicios esclavizan a los pueblos, el primero; a cada quien en relación a su trabajo, y todos según sus necesidades de pan, casa, vestido, salud, cultura y dignidades, el segundo; obtener la máxima eficiencia, con el mínimo de esfuerzo y la más equitativa distribución de la riqueza, el tercero; sin gran producción no hay amplio consumo, ni gran industria, ni economía poderosa, ni bienestar colectivo, ni nación soberana, el cuarto; todo Estado moderno exige una técnica dirigida hacia la abundancia de bienes esenciales y de equipos eficientes de cultivo, de transformación, de comunicaciones, de cambio y de cultura, el quinto; suprimir lo superfluo para que nadie carezca de lo necesario y se evite que los ricos se hagan más ricos y los pobres más pobres, el sexto; contra la patria, nadie. Por la patria, todo, el séptimo; todos somos servidores de las causas de la libertad, la democracia y el progreso, el octavo; las reformas avanzadas son victorias de las fuerzas del bien sobre el mal en sus luchas por la redención de los oprimidos, el noveno; sólo la justicia social garantiza la paz y la felicidad humana, el décimo.

Al considerar que la mayor riqueza de un país es el cultivo de la inteligencia de su población, Cárdenas afirmó en 1959 que el día en que la colectividad mexicana se responsabilice más de sus deberes y se organice de manera que no haya niños que carezcan de escuela, que todos los jóvenes tengan oportunidad de capacitarse, que cada ciudadano pueda educar su espíritu y ser un científico o un técnico o un obrero calificado o un agricultor moderno, ese día estarán movilizándose intensivamente nuestros valiosos recursos naturales y no habrá que temer por el destino glorioso de la patria, porque ninguna capacidad humana será desperdiciada, y porque sus recursos materiales serán utilizados para producir bienestar en vez de miseria, y paz en vez de guerra.

Embestida en Michoacán al histórico proyecto de nación mexicana iniciado en 1928

En Michoacán, de 1952 a 1962, con el licenciado David Franco Rodríguez se dio el último de los gobiernos solidarizados con el histórico proyecto de nación mexicana iniciado en 1928 por luchadores sociales y gente del pueblo con Cárdenas, luego del cual los ataques de grupos de poder no sólo alcanzaron en la entidad al rectorado de Elí de Gortari en 1963, sino que en su proceso de confrontación culminaron violentamente el 2 de octubre de 1966 en la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, para constituir el preludio tanto de los sucesos del 2 de octubre de 1968, como el declive de la educación pública en todos los niveles, dado que fue en la década de los años 60 cuando comenzó, desde las élites autóctonas y extranjeras, el viraje de 180 grados del Estado mexicano, respecto al rumbo dado a la nación por el histórico proyecto de nación hacia niveles superiores de bienestar social, en condiciones de igualdad en el país y ante las naciones poderosas.

Lázaro Cárdenas del Río. Dibujo a lápiz obra de Eduado Garibay Mares

Del histórico proyecto de nación mexicana iniciado en 1928 al neo-cardenismo en Michoacán

Así las cosas, fue con el ingeniero Cuauhtémoc Cárdenas Solórzano, de 1980 a 1986, que el neo-cardenismo se hizo gobierno en Michoacán, y con él, de 1997 a 1999, también en la Jefatura de Gobierno del Distrito Federal, neo cardenismo que 16 años después igual volvió a ser gobierno en Michoacán con Lázaro Cárdenas Batel, durante el periodo 2002-2008, proseguido por el gobierno de Leonel Godoy Rangel, del 15 de febrero de 2008 al 14 de febrero de 2012.

Conclusiones

Iniciado en 1928 por luchadores sociales y gente del pueblo con Lázaro Cárdenas del Río, el histórico proyecto de nación es toral para el presente y futuro de México, de ahí que junto al ataque que hoy abate a la educación pública nacional y que asimismo amenaza con extinguir a la universidad nicolaita, los grupos de poder y sus corifeos se empeñen en relegar todo lo que atañe al histórico proyecto de nación, a sabiendas de que el ejemplo de Cárdenas y de los luchadores sociales y del pueblo que los apoyó trascendió generaciones, ya que hicieron realidad el logro de objetivos sociales consagrados en la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, porque hasta el último aliento de su vida jamás declinaron en su lucha.

Morelia, capital de Michoacán, en su 474 aniversario. Eduardo Garibay Mares

Morelia, capital de Michoacán, en su 474 aniversario

Eduardo Garibay Mares

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Mayo 18 de 2015

Asentada en el centro de la loma del Valle de Guayangareo, el inicio de la Ciudad de Michoacán ocurrió el 18 de mayo de 1541 con la toma de posesión del sitio por parte de los comisionados Juan de Alvarado, encomendero de Tiripetío; Juan de Villaseñor, encomendero de Puruándiro encargado de buscar una sede para una villa de españoles y al que se le atribuye la propuesta de dicho lugar; y Luis de León Romano, italiano recomendado por el imperio español y que en poco tiempo fue corregidor de Michoacán.

En el acto de toma de posesión estuvieron los hispanos Pedro de Fuentes, alcalde; Juan Pantoja y Domingo de Medina, regidores; Alonso de Toledo, escribano de Cabildo, quien levantó el acta; Nicolás de los Palacios Rubios, Pedro de Munguía, Juan Botello y Martín Monge, testigos del evento; Juan de la Vega y Pedro Pérez, interesados en el señalamiento de ejidos; y los aledaños caciques y nativos principales Bartolomé, de Tarímbaro; Juan, de Cuparátaro; Francisco, de Cheráparo e Irapeo; Juan, de Acareno; y Martín, de Citangareo, así como una mayoritaria población nativa, siempre anónima.

La loma o colina, amplia y convexa, se prolonga de este a oeste con suaves declives hacia los cuatro puntos cardinales, y está situada en medio de un valle regado por dos ríos: uno que viene del sureste, el Río Chico o Chiquito, que corre al sur de la población uniéndose al lado poniente de la colina con el Río Grande, vía fluvial proveniente del lado sureste que ciñe a la loma por la parte norte y por el lado occidental, para luego seguir su curso al oriente hasta verter sus aguas en el cercano Lago de Cuitzeo.

Por lo que toca a comunidades originarias vecinas, se documenta que al sureste del valle, en el paraje llamado del Rincón, hubo una población prehispánica, y que igual al sur, en la Loma de Santa María, hay vestigios de otros dos asentamientos: el primero, del año 100 al 700 dC, con influencia de la cultura Chupícuaro; y el segundo, con visos de la cultura teotihuacana, del año 1450 hasta la llegada de los españoles en el siglo XV, en los albores del cual este valle formó parte de una vía de colonización de aliados de otro pueblo en la región, a los que por su colaboración bélica contra el enemigo azteca se les dio la oportunidad de elegir un sitio entre los límites de Tiripetío e Indaparapeo, por parte de los matlalcingas, quienes habían recibido esas tierras de soberanos purépechas. Gente amiga a la que por escoger un lugar en el centro del reino se les llamó pirindas: los de en medio, que asentaron su poblado Charo-Matlalcingo a quince kilómetros al nororiente de dicha colina, y quienes para finales de ese mismo siglo se hallaban en Etúcuaro, Undameo, Jesús del Monte, Santa María, Charo e Indaparapeo.

Morelia en honor y memoria de Morelos

Congratulados los nativos y vecinos de la capital michoacana porque en honor del digno hijo de la ciudad, el Generalísimo José María Morelos y Pavón, insurgente benemérito de la patria nacido en Valladolid el 30 de septiembre de 1765 y muerto en San Cristóbal de Ecatepec el 22 de diciembre de 1815, fue por decreto del Congreso del Estado de Michoacán acordado el 12 de septiembre de 1828, que el nombre de Morelia, por Morelos, figuró oficialmente a partir del día 16 del mismo mes y año, al suprimirse para siempre el de Valladolid, concedido a la ciudad por la Corona española en 1576 y cumplido en 1578, que antes también había sido llamada Nueva Ciudad de Michoacán, al ser fundada el 18 de mayo de 1541; y Pueblo de Guayangareo, a partir del 11 de febrero de 1555, por Cédula Real del 27 de septiembre de1552.

Ciudad de la Cantera Rosa Patrimonio Cultural de la Humanidad

Ubicada a 19°42’ de latitud norte y 101°11’ de longitud oeste del Meridiano de Greenwich, y a una altura de 1,941 metros sobre el nivel del mar, Morelia es capital del estado de Michoacán de Ocampo y asimismo cabecera del municipio de su mismo nombre, donde se ubica al noreste del territorio que tiene una superficie de 1,335.94 kilómetros cuadrados: municipalidad que a su vez se localiza en la parte centro-norte de la entidad.

Reconocida en 1991 Patrimonio Cultural de la Humanidad, por la UNESCO, por la cantidad y calidad de los monumentos que la pueblan, casi todos ellos ubicados en el llamado Centro Histórico, Morelia es también llamada Ciudad de las Canteras Rosas, al darse coloquialmente el nombre de cantera a la piedra empleada para la construcción de la mayoría de sus edificios desde su fundación, aunque cantera sea en realidad todo sitio de donde se saca piedra para labrar, es decir, el respectivo tipo de material pétreo o mineral, cual es el caso de la cantera de roca ígnea extrusiva en que se asentó la Nueva Ciudad de Michoacán: rocas color rosa o ignimbritas, compuestas por cuarzo, feldespato potásico, micas, y cuyo contenido de sílice es alrededor del 70 por ciento, constituyentes de los depósitos que abundan en la región y que son explotados como bancos o canteras de piedra, cuyo color puede ser blanco, blanco cenizo, crema, rosa pálido, rosa oscuro y violeta claro, así como una variedad color crema o amarillo pálido con franjas rojizas o cafés.

Catedral, Arcos del Acueducto, y Fuente de las Tarascas, de Morelia, capital de Michoacán. Diseño fotográfico/Eduardo Garibay Mares.

La capital michoacana y las pugnas de poder por el poder

Aunque es objeto para otro estudio lo que atañe a intereses y contradicciones de grupos de poder colonial en torno a la fundación de esta ciudad, de forma breve puede decirse que además de ser elegida la loma del valle por encontrarse distante de Pátzcuaro, entonces Ciudad de Michoacán, donde don Vasco de Quiroga desarrollaba su proyecto en bien del territorio y la gente purépecha, el lugar para la fundación de este asentamiento español fue escogido por el virrey don Antonio de Mendoza, quien lo dispuso como punto estratégico de expediciones para pacificar la provincia de Jalisco e igual para establecer poblados de frontera y resguardo contra los nativos chichimecas, esto es, que el inicio de la colonización de este valle atendió al proyecto de la Corona española, respecto del cual los propios españoles tenían poca disponibilidad, ya que les implicaba dejar sus propiedades agrícolas y ganaderas para vivir en la naciente población, lo que conllevó al virrey a emitir un decreto con el que obligó a los encomenderos a residir al menos dos terceras partes del año en esta ciudad, por lo que el afán por poblarla se vio fortalecido al irse convirtiendo en un espacio comercial.

Independiente de pugnas del poder por el poder, Morelia honra a quienes la honran, ante el mundo. Aunque hoy en día igual que éste es asolada por intereses económicos y políticos de élites ajenas a la insurgencia de la razón, que crecientemente se atacan ferozmente entre ellas y al interior de sí mismas, en tanto que en su ambición de lucro y poder explotan gente y recursos naturales, en perjuicio, hasta el ya vislumbrado aniquilamiento, del género humano y del planeta.

Presentes en el Día del Maestro Rosaura Zapata Cano y los derechos de la niñez. Eduardo Garibay Mares

Presentes en el Día del Maestro Rosaura Zapata Cano y los derechos de la niñez

Eduardo Garibay Mares

La mujer es el ser supremo del género humano, quien a la capacidad física de generar, por su unión con el hombre, la vida de niñas y niños, suma también la aptitud inherente de constituir el sustento toral de avances educativos y científicos, en las diversas civilizaciones y culturas, desde los orígenes del mundo hasta nuestros días, y de ello es ejemplo Rosaura Zapata Cano, cuya vida y obra incidió en el objetivo de lograr en México la educación de excelencia desde la niñez.

Hija de la señora Elena Cano Ruiz y del capitán Claudio Zapata, María Rosaura Zapata Cano nació el 23 de noviembre de 1876 en La Paz, capital del actual estado de Baja California Sur, territorio donde por la participación de activistas en movimientos políticos, tanto a favor de Sebastián Lerdo de Tejada, presidente de la República del 1 de diciembre de 1872 al 20 de noviembre de 1876, como del pronunciado Plan de Tuxtepec para derrocarlo, encabezado por el general Porfirio Díaz, el capitán Zapata fue radicado en 1882 en la Ciudad de México, por haber sido militar opositor al general Díaz, que para entonces ya había arribado por primera vez a la Presidencia de México el 29 de noviembre de 1876, y quien se mantuvo en la cúspide del poder hasta el 25 de mayo de 1911 cuando la Cámara de Diputados aceptó su obligada renuncia como presidente de México.

Por la educación de excelencia y los derechos de la niñez

Por impulsar la educación preescolar en México, Rosaura Zapata es precursora de la educación de excelencia desde la niñez, que ella hizo realidad en bien del país desde principios del siglo XX, porque es derecho inalienable consagrado por la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, promulgada el 5 de febrero de 1917, que en el artículo 3 enuncia, entre otras cuestiones, el derecho de recibir educación que tienda a desarrollar armónicamente las facultades del ser humano, que fomente el amor a la patria y la conciencia de la solidaridad internacional, en la independencia y en la justicia, y que contribuya a la mejor convivencia humana, al de robustecer el aprecio para la dignidad de la persona y la integridad de la familia, sustentada en ideales de fraternidad e igualdad de derechos; e igual, en ámbito internacional, por la Declaración de los Derechos de los Niños, vigente a partir del 20 de noviembre de 1954, que en el principio 7 garantiza, entre otras cosas, que al niño se le dé una educación que favorezca su cultura general y le permita, en condiciones de igualdad de oportunidades, desarrollar sus aptitudes y su juicio individual, su sentido de responsabilidad moral y social, y llegar a ser un miembro útil de la sociedad.

Vocación magisterial ejemplar

Fallecido su padre en 1893, a Rosaura la apoyó su madre Elena Cano para que prosiguiese sus estudios, aunque con dificultades económicas, y así fue que encauzada desde niña en la vocación magisterial, logró su objetivo de ingresar a la Escuela Normal de Profesores de Instrucción Primaria, y titularse como profesora de educación primaria, en 1898, para ejercer la docencia, lo que hizo en 1899 al empezar como ayudante en la Escuela Nacional Primaria Número 34, de donde salió becada por el gobierno federal en 1902, a fin de realizar estudios en torno al kínder garden, jardín de niños, en Estados Unidos, y especializarse en educación preescolar y pedagogía en San Francisco, California, y en Boston, Nueva York. Pionera en la creación de jardines de niños, al regresar a México en 1903 fundó y dirigió la Escuela de Párvulos Número 2, con respaldo y reconocimiento del presidente Díaz y del ministro de Educación, Justo Sierra, que consolidaron oficialmente desde entonces su carrera profesional en el magisterio, dedicada totalmente a fomentar la educación preescolar, puesto que la educadora por antonomasia hizo de su vida una entrega generosa a favor de la niñez.

Tras abrir en 1904 dos jardines de niños, sus estudios en Alemania, Francia, Bélgica, Suiza e Inglaterra, y su conocimiento en cuanto a kindergarten: jardín de niños, instituciones creadas por el suizo Enrique Pestalozzi, y por el alemán Federio Fröebel, afianzaron desde 1906 la continuidad de su tarea de incrementar en México la creación de más escuelas de educación preescolar, labor que prosiguió en el contexto de la Revolución Mexicana, iniciada el 20 de noviembre de 1910, cuando asimismo impartía cátedra en la Escuela Normal Nacional. Periodo revolucionario cuando en el gobierno que Venustiano Carranza presidió del 1 de mayo de 1915 al 21 de mayo de 1920, la insigne educadora estableció en Veracruz el primer jardín de niños. En 1926 fue titular de la Inspección de los Jardines de Niños, en el Distrito Federal, y el secretario de Educación Pública, José Manuel Puig, la comisionó para consolidar la educación preescolar en Baja California Sur. Titular de la Inspección General de Jardines de Niños, creada en 1928 al instituirse el Sistema Nacional de Enseñanza, y también gestora del Instituto de Información Educativa Preescolar, encabezó la Dirección General de Educación Preescolar, y creó el Sistema de los Jardines de Niños. Precursora en México de la educación lúdica, para aprender jugando, al participar en congresos panamericanos sobresalió por sus propuestas en Washington DC, en 1942, cuando asumió la jefatura del Departamento de Educación Preescolar, de la Secretaría de Educación Pública; y en 1947, creada por su decisiva intervención la Escuela Nacional para Maestras de Jardines de Niños, se encargó de la Dirección General de Educación Preescolar.

Paralelamente, además de su colaboración en las revistas El Maestro, Aladino y Jardines de Niños, su legado académico impreso comprende las obras: La educación preescolar en México; Técnicas de jardines de niños; Cuentos y conversaciones para jardines de niños y escuelas primarias; Rimas para jardines de niños; Cantos y juegos, en cinco tomos; Técnicas de la educación preescolar; y Educación preescolar. Vida de plenitud docente que en 1948 fue festejada, al cumplir 50 años de excelso ejercicio profesional, e igual, reconocida por su aporte pedagógico y directivo en pro de la niñez, Rosaura Zapata mereció en México la Medalla Belisario Domínguez, conferida por el Senado de la República, y la Medalla Maestro Ignacio Manuel Altamirano, recibida a través del titular del Poder Ejecutivo Federal, e internacionalmente, el Premio Eva Perón, otorgado por Argentina.

Educadora de la niñez mexicana, la distinguida profesora murió el 23 de julio de 1963 en la Ciudad de México, de donde sus restos mortales, sepultados en el Panteón Jardín, fueron trasladados el 23 de noviembre de 1985 para ser depositados en la Rotonda de los Sudcalifornianos Ilustres de la ciudad de La Paz, a fin de cumplir su voluntad de ser sepultada en la tierra que la vio nacer.

Ejemplo de mujer, que igual honra el cotidiano ejercicio profesional del magisterio en pro de la niñez y de la juventud estudiosa de México, en el festivo Día del Maestro en este 15 de mayo de 2015, la memoria de María Rosaura Zapata Cano ilumina el presente y futuro de la educación de excelencia en la República mexicana.

¡Feliz Día del Maestro!

Hidalgo y la crisis política de 1808 ante la crisis mexicana en 2015. Eduardo Garibay Mares

Hidalgo y la crisis política de 1808 ante la crisis mexicana en 2015

Eduardo Garibay Mares

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Mayo 8 de 2015

En este 2015, al rememorar el aniversario luctuoso del iniciador de la lucha armada por la Independencia de México, don Miguel Hidalgo y Costilla Gallaga, muerto en la ciudad de Chihuahua el 30 de julio de 1811 por las balas del pelotón de fusilamiento virreinal, el mensaje a los gobernantes y autoridades que integran el Estado mexicano, así como los dirigentes y militantes de los partidos políticos del país, es que tengan presente que por la respectiva irresponsabilidad de acciones de aquellos que impunemente dañan al pueblo y ponen en peligro a la República, por el mero afán de arribar o permanecer en sus cotos de poder, hoy incuban un creciente contexto favorecedor del deterioro de la vida nacional, que puede conllevar al estallido social, en forzada semejanza con la crisis política de 1808 en México, cuyo conjunto de hechos incidieron en la población de la Nueva España y dieron lugar al inicio de la guerra insurgente contra la Corona española.

Sinrazón de la codicia por el poder

Lo malo es que en esta primera década del siglo XXI es la irracionalidad la que conlleva a ocasionar la lucha, esta vez entre los mexicanos, por la sola codicia de poder, a diferencia de la guerra insurgente iniciada el 16 de septiembre de 1810 por Hidalgo, el Generalísimo de América, uno de los insignes héroes forjadores de la nación mexicana, y también distinta a la comenzada el 20 de noviembre de 1910 a partir de que Francisco I. Madero González enarboló el lema “Sufragio efectivo. No reelección”, enfrentado al titular del Poder Ejecutivo Federal, quien sólo así, por la fuerza, el 25 de mayo de 1911 dejó el cargo que desempeñó por más de 30 años, aunque la lucha por el predominio de la democracia prosiguió hasta culminar con la promulgación de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos de 1917, en la que asimismo se consagró el sistema de gobierno sustentado en la democracia, aunque con todas las virtudes y vicios que en torno a ésta campean, desde que principió en la antigua Grecia más de siglo y medio antes de Cristo.

Sí, el México del siglo XIX, independiente y republicano por el que lucharon los nacidos en esta tierra, a partir de que el cura de Dolores, Miguel Hidalgo, convocó a la lucha al grito de ¡Viva México! ¡Viva la Virgen de Guadalupe!, al tocar la campana de la iglesia y elevar el estandarte con la imagen de La Guadalupana. El México del siglo XX, revolucionario en pro de las garantías individuales y los derechos humanos, de la justicia social, del gobierno democrático, del Estado garante del bienestar de la sociedad social y de la seguridad nacional, del país independiente, soberano y fraterno en la convivencia internacional.

Miguel Hidalgo y Costilla Gallaga. Dibujo a lápiz de Hidalgo cuando estudiante adolescente, Rector del Colegio de San Nicolás Obispo, e iniciador de la lucha insurgente. Obra realizada el 17 de abril de 2005 por Eduardo Garibay Mares.

Crisis política de 1808 en México

En el ámbito político, socioeconómico y militar, en el año 1808 sucedieron un conjunto de hechos que perturbaron a la gente de la Nueva España, mismos que además de acelerar la decadencia del virreinato colonial, gestaron el inicio de la guerra insurgente contra el imperio español.

Una crisis política en torno a la cual se dieron factores detonantes, externos e internos: en lo externo, la invasión francesa a España y la inmediata lucha de los españoles por liberarse de las tropas de Napoleón Bonaparte; y en lo interno, primero, la omnipotencia del virrey José de Iturrigaray, quien durante su mandato fue señalado como corrupto, principalmente por parte de empresarios españoles radicados en Nueva España; y segundo, la información difundida a principios del año 1808, en cuanto a que los franceses habían entrado en Valencia y Sevilla, y que se hallaban a un paso de la capital hispana, así como la noticia del levantamiento del 2 de mayo, en Madrid, que fue conocida por la sociedad novohispana en agosto, mismo mes en que Iturrigaray desconoció a la Junta General del Principado de Asturias, que se proclamó autoridad representante del imperio español, en ausencia del rey Fernando VII, y este hecho fue visto por la sociedad de peninsulares radicados en México como la declaración informal de independencia por parte del virrey Iturrigaray; y tercero, que conocida la noticia de la invasión del ejército napoleónico al territorio de España, los jefes españoles arraigados en México sospecharon que el virrey pretendía independizar al virreinato y erigirse como cabeza de la nueva nación, por lo que con el apoyo del arzobispo de la Ciudad de México Francisco Xavier de Lizama y Beaumont, el hacendado Gabriel de Yermo y otros miembros de la sociedad española en la capital, dieron el primer golpe de Estado en la historia del México colonial, al tomar por asalto el Real Palacio de México, la noche del 15 de septiembre de 1808, y destituir a Iturrigaray de su cargo como virrey.

Insurgencia contra abusos de la Corona hispana en el virreinato mexicano

Otra causal de inconformidad con la Corona española fue la aplicación de la consolidación de vales reales a las élites de criollos, y de peninsulares, que significaba extraer, una vez más, importantes cantidades de la riqueza de México hacia la metrópoli imperial, en perjuicio de gran número de instituciones eclesiásticas y seculares, así como de civiles criollos y peninsulares, de ahí que en diciembre de 1809 se descubriese en Valladolid, hoy Morelia, capital de Michoacán, una conspiración para independizar a la Nueva España, encabezada por el hacendado José Mariano Michelena, quien fue detenido junto con los demás integrantes de la conjura de Valladolid, e igual fueron puestos en libertad en marzo de 1810, por orden del virrey.

Año de 1810 en que al llegar a la Nueva España el virrey Francisco Xavier Venegas de Saavedra, en el mes de septiembre, se gestaba ya en Querétaro una conspiración independentista emprendida por la vallisoletana doña Josefa Ortiz de Domínguez y su esposo, el corregidor Miguel Domínguez, los militares Ignacio Allende, Juan Aldama y Mariano Abasolo, conspiración que al ser traicionada y descubierta adelantó el inicio de la Guerra de Independencia de México, comenzada con el Grito de Dolores que fue el ¡Viva México! del entonces párroco Miguel Hidalgo y Costilla, a quien se rememora para el encauce de la vida nacional en bien de México y de su gente.

Insurgencia de la razón contra individuos que sólo atienden intereses propios y de su partido político

Hidalgo, el pensador independentista y revolucionario, y los hechos históricos tanto de su contexto como de la Revolución Mexicana, que ponen en evidencia a los públicos actores de la infamante crisis política que asola al país, recrudecida en este 2015, donde el caos es producto del empecinamiento de tales individuos que sólo atienden al interés propio, de su élite, y de su partido político, sin importarles que hoy México es una nación independiente y soberana, donde libremente, y en condiciones de equidad, llegan a cargos de elección popular quienes como candidatos de respectivos partidos políticos obtienen el mayor número de votos, con alternancia de partidos en los poderes Ejecutivo, Legislativo y Judicial, tanto en cargos federales y estatales, así como en los municipales.

Conmemoración del 5 de Mayo en México y Estados Unidos. Eduardo Garibay Mares

Conmemoración del 5 de Mayo en México y Estados Unidos

Eduardo Garibay Mares

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Mayo 5 de 2015

“Las armas nacionales se han cubierto de gloria”, escribió el general Ignacio Zaragoza al rendir el parte oficial de la Batalla del 5 de Mayo en Puebla al presidente Benito Juárez, después de intensos combates en que al frente del Ejército de México derrotó al enemigo de la nación.

Invasión francesa en México

México fue invadido por los franceses a principios de 1862, tras declarar el Congreso, en junio de 1861, a iniciativa del presidente Benito Juárez García, la suspensión del pago de la deuda nacional a Inglaterra, España y Francia, por dos años, debido a la bancarrota en que se encontraba la economía de México luego de la Guerra de Reforma, ocurrida de 1857 a 1860.

Al protestar dichos países acreedores contra la medida tomada oficialmente, Inglaterra y España llegaron a un acuerdo diplomático con México, no así Francia, cuyo gobernante Napoleón III vio en tal situación la oportunidad de extender su imperio en América y decidió enviar a sus ejércitos para invadir al país deudor, por lo que después de arribar en Córdoba, Veracruz, en abril de 1862 los franceses emprendieron su campaña militar hacia el centro de la República, trayecto en que la primera batalla importante tuvo lugar en Acultzingo Veracruz, limítrofe con el estado de Puebla, lugar donde el revolucionario Ricardo de Arencibia y sus soldados prendieron fuego a dicha población, entre el 20 y el 26 de abril, para impedir que las fuerzas invasoras acamparan en ese sitio, donde el siguiente día 27 en las cumbres del lugar el Ejército Mexicano, al mando del general Ignacio Zaragoza, efectuó un enfrentamiento con el que detuvo el avance de los franceses.

Batalla de Puebla del 5 de Mayo

Fue el 5 de mayo de 1862 que el general Zaragoza comandó al Ejército en el enfrentamiento contra los franceses, obteniendo en esa batalla de Puebla el triunfo total mexicano, al obligar a los franceses a replegarse. Batalla que constituyó un logro inmenso para México, desde el punto de vista estratégico, porque Zaragoza supo aprovechar la disposición de los fuertes de Loreto y Guadalupe, desde los que se defendió a la ciudad, y con lo que logró retrasar un año el avance del invasor y permitir al gobierno mexicano preparar más a fondo la defensa de la nación, contexto en que más importante aún fue el impacto moral de una victoria donde el pueblo vio que el extranjero no era invencible y que las fuerzas mexicanas habían sido capaces enfrentar y vencer al ejército más poderoso del mundo.

General Zaragoza

Desde muy joven combatiente contra la invasión norteamericana, como parte del ejército liberal Ignacio Zaragoza se distinguió en la Guerra de Reforma, y asimismo en la Batalla de Puebla, ocurrida el 5 de mayo de 1862, lucha en que igual destacó el contingente de indígenas zacapoaxtlas, entre las tropas de valerosos mexicanos de varias partes del territorio nacional, quienes dieron su vida por defender al país. Meses después, el 8 de septiembre, el general Zaragoza murió en la ciudad de Puebla a causa de la fiebre tifoidea.

Imperio francés de 1862 a 1867

Casi un año después los franceses tomaron la ciudad de Puebla, en marzo de 1863, y en unos cuantos meses impusieron su dominio militar sobre el resto del país, en un periodo en que los conservadores mexicanos, así como algunos liberales, se aliaron con los franceses a fin de instituir en México, mediante acuerdo con Napoleón III, una monarquía moderada para que Maximiliano de Habsburgo, archiduque de Austria, se convertirse en emperador, lo cual ocurrió a partir del 12 de junio de 1864, y cuyo reinado duró tres años, cuando fue derrotado y fusilado por los liberales, al mando de Benito Juárez, en Querétaro, en el Cerro de las Campanas, el 14 de junio de 1867.

Festejos en México y Estados Unidos

En México, donde con el lábaro patrio izado a toda asta, en memoria del general Ignacio Zaragoza, se realizan en todo el territorio nacional ceremonias cívicas, ofrendas florales y desfiles cívico-militares, que constituyen celebraciones donde destaca, entre otras, la de San Juan de Aragón, en oriente de la Ciudad de México, aunque es obvio que la mayor es la de Puebla, capital del estado del mismo nombre, donde los festejos inician desde antes con la Feria de Mayo, que ocurre del 30 de abril al 30 de mayo, días de compra-venta comercial en que la población disfruta exposiciones y ofertas de productos industriales y artesanales, de folclor y eventos culturales, así como de la participación de artistas de renombre, y a la que llegan personas tanto del interior de la entidad como de estados circunvecinos, siendo el 5 de mayo cuando tiene lugar el magno desfile cívico-militar.

En tanto, para la población migrante, en Estados Unidos de Norteamérica, Estados Unidos, el significado de esta conmemoración se ha enriquecido más allá del sentido que se le da en México, puesto que los festejos organizados involucran no sólo a los mexicanos, sino a gente de origen latina, tanto de América como de otros países del mundo, por lo que en ciudades con alta concentración de población de origen mexicano, y latino, como por ejemplo en Los Ángeles, San Diego y Sacramento en California; Chicago, Illinois; Dallas y San Antonio, en Texas; Miami en Florida, Denver, Fort Collins y Greeley en Colorado, así como en las ciudades de New York y Washington DC, capital estadounidense, se llevan a cabo celebraciones similares a las efectuadas en la República Mexicana, que allá además comprenden actos de hermandad entre los pueblos, mediante acciones que han hecho de esta fiesta un verdadero símbolo de unión entre los hispanos, por ir más allá del recuerdo de una batalla que, al trascender fronteras y remontar significados, conduce a valorar la defensa de la soberanía del país aunada a los derechos humanos, al tiempo que su reflexión deja ver la importancia implícita que la erige en sustento toral de la comunidad latina.

5 de Mayo de unidad hispana

Defensor de México frente a la intervención extranjera, el general Zaragoza nació en 1829 en Bahía del Espíritu Santo, Texas, entonces territorio de México, y su gesta histórica, sinónimo de unidad mexicana, igual une en Estados Unidos a la comunidad hispana.

Día de la Libertad de Prensa en ámbito mundial. Eduardo Garibay Mares

Día de la Libertad de Prensa en ámbito mundial

Eduardo Garibay Mares

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Mayo 3 de 2015

“Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión”. Artículo 19 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

Como cada año, eventos efectuados el 3 de mayo pondrán de relieve en el ámbito mundial el Día Internacional de la Libertad de Prensa, a fin de rememorar que fue en Windhoek, capital de Namibia, donde se llevó a cabo en 1991 el “Seminario regional para el fomento de una prensa africana independiente y pluralista”, donde el 3 de mayo de dicho año se emitió la resolución titulada Fomento de la Libertad de Prensa en el Mundo, llamada Declaración de Windhoek, con que se reconoció que una prensa libre, pluralista e independiente es componente esencial de toda sociedad democrática, y cuyo impacto marcó un hito en los medios de comunicación.

Fue para la realización de actos conmemorativos de dicha declaración, que el 20 de diciembre de 1993 la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura, UNESCO por las siglas de su nombre en inglés: United Nations Educational, Scientific and Cultural Organzation, a través de la Asamblea General propuso el 3 de mayo Día Internacional de la Libertad de Prensa, por recomendación de su Consejo Económico y Social, mediante la decisión 48/432, e igual desde entonces la Declaración de Windhoek es el primero de una serie de compromisos contraídos para defender la libertad de las personas de todo el mundo de expresar sus opiniones y tener acceso a fuentes de información independientes y diversas.

Precedente constitucional de derecho a la libre expresión en México

Además del reconocimiento a derechos y libertades sociales, libertad esencial de la nación mexicana es la que sustenta el derecho a la libre expresión, considerado fundamental entre otros derechos mandados por rango constitucional y que también son conocidos como garantías individuales, por ser aquellos derechos humanos que la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos garantiza como esenciales en el sistema político que funda.

Así es que por estar especialmente vinculados a la dignidad de la persona, dentro de la norma estos derechos tienen un estatus especial por garantizarse su tutela y reforma, y es por ello que constitucionalmente existen dos vías para la tutela de garantías individuales: una, la jurisdiccional, a través de un juicio de amparo ante un juez de distrito, Tribunal Colegiado o la Suprema Corte de Justicia de la Nación del Poder Judicial de la Federación, y otra, la no jurisdiccional, mediante queja ante la Comisión Nacional de los Derechos Humanos, CNDH, o alguna de las comisiones locales estatales.

Plasmados en el texto de la Carta Magna de 1917, entre los diversos objetivos que motivaron la Revolución Mexicana, el artículo 6 manda que “la manifestación de las ideas no será objeto de ninguna inquisición judicial administrativa, sino en el caso de que ataque a la moral, los derechos de terceros, provoque algún delito o perturbe el orden público; el derecho a la información será garantizado por el Estado”, en tanto que el artículo 7 enuncia que “es inviolable la libertad de escribir y publicar escritos sobre cualquier materia. Ninguna ley ni autoridad pueden establecer la previa censura, ni exigir fianza a los autores o impresores, ni coartar la libertad de imprenta, que no tiene más límites que el respeto a la vida privada, a la moral y a la paz pública. En ningún caso podrá secuestrarse la imprenta como instrumento del delito. Las leyes orgánicas dictarán cuantas disposiciones sean necesarias para evitar que so pretexto de las denuncias por delito de prensa, sean encarcelados los expendedores, ‘papeleros’, operarios y demás empleados del establecimiento de donde haya salido el escrito denunciado, a menos que se demuestre previamente la responsabilidad de aquellos”.

UNESCO contra daños a las libertades de prensa y de expresión

Los progresos en la democracia y en materia de libertad de prensa van de la mano, y ningún país podrá vivir en paz plena sin respeto a los derechos fundamentales, la democracia y el multipartidismo, entre otras cosas, y es para que las autoridades de cada país establezcan condiciones a fin de que haya medios informativos libres e independientes, que la UNESCO tiene el mandato de defender la libertad de expresión y la libertad de prensa, dentro de su marco normativo que en el artículo I le manda asegurar para todos los pueblos del mundo “el respeto universal a la justicia, a la ley, a los derechos humanos y a las libertades fundamentales sin distinción de raza, sexo, idioma o religión”; por eso vela porque los periodistas puedan cumplir con su deber profesional en condiciones razonables de seguridad y no trabajen expuestos al peligro, como lo deja ver el creciente número de fallecidos y heridos, tanto en tiempo de paz como de guerra, cuando los periodistas no sólo pierden la vida en conflictos bélicos sino que en muchos casos son asesinados por organismos de seguridad, guerrillas o bandas de delincuentes organizados, a fin de poner término a las investigaciones sobre sus actividades delictivas.

Tarea en pro de periodistas que en ámbito nacional secundan, entre otras asociaciones civiles, la Federación de Asociaciones de Periodistas Mexicanos, FAPERMEX, la Asociación Michoacana de Periodistas, AMIPAC, y la Asociación de Prensa y Fotógrafos de Jacona, A. C., APREFOJAC, al tener entre sus objetivos organizar a periodistas y al mismo tiempo posibilitarles el acceso a estudios de formación, capacitación y superación profesional, tanto para el ejercicio de su labor en concernientes negocios editoriales, y/o entidades de radio, televisión, agencias de noticias e Internet, como para que puedan incrementar o crear su propia empresa.

Corolario

Al quedar claro que la libertad de prensa es piedra angular de derechos humanos y garantía de las demás libertades, y que además de fomentar la transparencia, la rendición de cuentas y el buen gobierno, asegura que la sociedad goce del imperio de la ley y se rija por la justicia y la equidad, igual es evidente que prevalecen grupos de poder político, económico y social que cuestionan el valor de la libertad de expresión para el individuo, que no sólo aducen que ésta constituye una amenaza para la estabilidad y un peligro para el progreso, sino que llegan al extremo de considerar que es algo impuesto desde fuera y no la expresión autocrática de la exigencia de libertad del pueblo, argumentos desde luego nunca esgrimidos por los que carecen de poder sino por los que sí lo detentan, nunca por los que no tienen voz sino por aquellos cuyas voces son las únicas escuchadas, argucias cuya arbitrariedad señala la hora para que tal sinrazón se someta de una vez por todas a la única prueba que cuenta: la decisión del pueblo, en cuanto a saber más y no menos, ser escuchado y no acallado, estar de pie y no de rodillas.

Sin embargo, respecto a la conmemoración del 3 de mayo como Día Internacional de la Libertad de Prensa, es obvio que el logro de esa, como el de todas las demás libertades, nunca se le ha presentado a persona u organización alguna en bandeja de plata, sino que ha de ser conquistada paso a paso, palabra a palabra, con sustento en la fuerza de la razón.

1° de Mayo, Día del Trabajo, origen de su conmemoración internacional y mexicana. Eduardo Garibay Mares

1° de Mayo, Día del Trabajo, origen de su conmemoración internacional y mexicana

Eduardo Garibay Mares

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Mayo 1 de 2015

El 1 de mayo de 1886 inició una huelga general de trescientos cuarenta mil trabajadores de Chicago, Estados Unidos, que fueron atacados por exigir una jornada laboral de ocho horas como máximo, derecho de huelga, libertad de reunión y expresión, y el derecho a una vida más humana y justa al través de mejores salarios.

Día de surgimiento de la lucha laboral por el que el Congreso de la Primera Internacional, celebrado en Ginebra, Suiza, acordó el 3 de septiembre de 1886 conmemorar el 1 de mayo como Día del Trabajo.

Primeras conmemoraciones del Día del Trabajo en la República mexicana

En México el Día del trabajo se rememoró por primera vez en la ciudad de Chihuahua en 1892, aunque sin trascender a otras poblaciones.

Fue hasta 1913 que durante el gobierno presidencial del golpista Victoriano Huerta, los afiliados a la Casa del Obrero Mundial, en un abierto desafío al usurpador conmemoraron el Día del Trabajo con una manifestación de 25,000 trabajadores en el zócalo de la capital del país, para expresar sus demandas laborales y su inconformidad con el régimen dictatorial.

Ley Electoral para votar a los 18 años de edad. Eduardo Garibay Mares

Ley Electoral para votar a los 18 años de edad

Eduardo Garibay Mares

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Abril de 2015

Propicio es recordar que la juventud de México pudo ejercer su derecho democrático de votar a partir de los 18 años de edad, al entrar en vigencia el 29 de enero de 1970 el decreto reformador considerado legislativamente desde el 28 de octubre de 1969, antes de lo cual sólo se podía votar a los 18 años si la persona estaba casada mediante vínculo matrimonial civil, puesto que en soltería la mayoría de edad ciudadana se alcanzaba hasta cumplirse los 21 años.

Inicio de la etapa convulsa que perdura hasta hoy en día

Época de crucial y difícil contexto del país, devenido de la década de los años 60, en que la demanda por cambios en la democracia encabezó los reclamos políticos, sociales y educativos de sectores comprendidos en la burguesía, en la clase media, y en el movimiento estudiantil mexicano, cuyos enfrentamientos con gobiernos del Estado mexicano, federal y estatales, se localizaron de inicio, en 1963, en la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, por el conflicto violento que puso en evidencia, además de la arbitraria intervención gubernamental en la administración académico-universitaria, la ominosa participación de partidos políticos en la vida interna de la universidad, mediante apoyos a profesores y respectivos grupos estudiantiles.

Situación agravada cuando fue muerto el joven Everardo Rodríguez Orbe, al organizarse el 2 de octubre de 1966 un mitin en contra de alzas al servicio urbano en Morelia, ya que el estudiantado fue dispersado a golpes y combatido con disparos de armas de fuego. Tiempos de movimientos estudiantiles que, generados también antes y después internacionalmente, igual surgieron entonces en el país en el Instituto Politécnico Nacional, en la Universidad Autónoma de Puebla, en la Universidad Autónoma de Nuevo León, en la Universidad Benito Juárez de Tabasco, y en la Universidad Nacional Autónoma de México, hasta culminar en otro 2 de octubre cruento: el de 1968 en Tlatelolco.

Ese fue el finiquito de la era del llamado “milagro mexicano”, sustentada en el desarrollismo capitalista, que posibilitó el crecimiento económico, aunado a la estabilidad política gestada por el esquema gubernamental iniciado desde la década de 1930, cuyos beneficios, al no dejar ser alcanzados por la mayoría de la población, hicieron de la evidente injusticia social el argumento teórico para allegarse condiciones a fin de lograr cambios democráticos, políticos, económicos, sociales y educativos.

Aniversario 45 de la generación que a los 18 años empezó a votar en 1970

Sin embargo, aquella juventud que en su soltería pudo votar a los 18 años de edad, y que en este 2015 llega a los 63 años, aparte de figurar en el padrón electoral y en estadísticas de la decreciente población votante y la creciente población abstencionista, nada ha podido hacer al ejercer su derecho ciudadano, para que dicho cambio democrático redunde en superiores niveles de vida de los sectores de población mayoritarios, ya que además de sufrir éstos a partir del año 1976 las consecuencias de las devaluaciones del peso frente al dólar, con incremento nacional de pobreza y de pobreza extrema, y de seguir afectados por deficiencias del sistema educativo oficial desde hace más de cuatro décadas, de lo que tienen certeza es que las únicas personas beneficiadas fueron las insertas en respectivos partidos políticos y grupos de poder, demandantes perpetuos de holgada participación electorera, mismos que capitalizan y usufructúan los recursos públicos que se les destinan.

Derechos ciudadanos y partidocracia mexicana

Así las cosas, al recordar que fue desde el 29 de enero de 1970 que a partir de los 18 años pueden votar, la encuesta nacional atañe a qué logros derivados de la democracia festejan los millones de mujeres y hombres ciudadanos, de pasadas y actuales generaciones, sujetos a una y otra legislación en materia de elecciones, quienes por ello hoy en día integran el padrón electoral, al constar sus nombres en el Catálogo General de Electores, conforme garantiza el artículo 173 del Código Federal de Instituciones y Procedimientos Electorales: acordado por el Congreso de la Unión el 11 de diciembre de 2007, expedido por el titular del Poder Ejecutivo Federal el 11 de enero de 2008, y vigente a partir del 23 de enero de 2009.

Sí, el pueblo poderdante, porque democracia es demos, pueblo, y kratos, gobierno: el predominio del pueblo en el gobierno político de un Estado. Y es por ello que al respecto en la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, conforme al texto vigente de la última reforma publicada el 13 de noviembre de 2007 en el Diario Oficial de la Federación, se señala en el artículo 34 respecto a la ciudadanía, que son ciudadanos de la República los varones y mujeres que teniendo la calidad de mexicanos, reúnan además los requisitos de haber cumplido 18 años y que tengan un modo honesto de vivir: la ciudadanía pobre y honrada que igual congrega prerrogativas democráticas, en respectivas dos primeras fracciones del artículo 35, como son, efectivamente, la de votar en elecciones populares, y, teóricamente, la de poder ser votada para todo cargo de elección popular, ya que en la realidad esto no es posible si no está alineada con algún partido político.

Votos sólo para lograr cargos y conservar el registro del partido

En la rememoración del 29 de enero de 1970, fecha a partir de la cual se consagró constitucionalmente el derecho del voto a partir de 18 años, es público y notorio que del incremento del padrón electoral los únicos beneficiarios son los partidos políticos, y por eso ellos son los que tienen que festejarlo, puesto que es de acuerdo a dicho padrón que se les asignan a cada uno de ellos cuantiosos y correspondientes recursos del erario nacional, sin que importe para ello el grado de abstencionismo en los comicios ni el número de votos respectivamente obtenidos, ya que los votos acumulados electoralmente sólo inciden en los puestos ganados y en la conservación o pérdida del registro como partidos.

Deshonrosas diputaciones “de representación proporcional” y “plurinominales”

A ello se debe el que se haya llegado a vivir una época peor, jamás imaginada por la juventud estudiosa y los luchadores sociales de los años 60 y 70: la de ahora, cuando es más difícil contexto del país y del universitario estudiante o egresado, mayormente porque la decisión acertada para la vida nacional es relegada por intereses partidistas, con miras siempre a lograr la supremacía en procesos electorales, como ocurre por las próximas elecciones federales a efectuarse el próximo 7 de junio de 2015, cuando sobre una nación asolada los partidos políticos festivamente se repartan, con las diputaciones ganadas mediante el voto mayoritario, o uninominales, las privilegiadas curules gratuitas como son las plurinominales, de los llamados diputados de partido, y las diputaciones de representación proporcional, de las que respectivamente gozan los partidos políticos desde 1963 y 1979, para desdoro de la democracia mexicana.

Agua de uso doméstico y teorías económicas fallidas. Eduardo Garibay Mares

Agua de uso doméstico y teorías económicas fallidas

Eduardo Garibay Mares

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Miércoles 15 de abril de 2015

El servicio de agua para uso doméstico ha cambiado su objetivo de abastecer el preciado líquido para consumo en todos los hogares, razón de ser del organismo municipal obligado por ello a cumplir con eficacia y eficiencia el vital compromiso, el cual se trastoca al convertirse éste en una dependencia apropiada del usufructo tanto de la inversión que cada persona hace para contar con una toma de agua en su domicilio, como del cada vez más oneroso pago por el servicio, ingresos de los que se asignan dispendiosos sueldos los funcionarios administrativos de niveles superiores, muy por encima desde luego de los salarios que ahí devengan quienes trabajan en labores técnicas para funcionamiento y mantenimiento, o de oficina.

Una situación en torno a la cual tiene que ver la corresponsabilidad de los poderes fundamentales del Estado mexicano, persona jurídica, abstracta, que la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos reconoce como sujeto de derecho, para el logro de objetivos de servicio público. Estado que para el alcance de los fines consagrados se vale de personas físicas que constituyen los órganos de la persona jurídica, como son: el Poder Legislativo, para decreto de leyes en el Parlamento; el Poder Judicial, para hacer cumplir la ley a través de la magistratura; y el Poder Ejecutivo, mediante organismos para la administración pública, a nivel federal y en cada uno de los 31 estados, con sus municipalidades, y en el Distrito Federal, con sus delegaciones.

Sin embargo, revertida la característica del Estado constitucional, sustentado en la ley que es primordial para la vida nacional, resulta obvio que al manifestarse en cada vez más gobernantes y autoridades de todos los niveles, la inclinación a regentar al arbitrio personal, tales individualismos absolutistas lastran al Estado mexicano e impiden la madurez democrática por la que a la luz de tres siglos ha luchado el pueblo de México.

Pueblo inversor de capital social debe ser copartícipe como accionista

Es el caso que para contar con una toma domiciliaria de agua potable, la persona financia un porcentaje de la tubería correspondiente no a los metros lineales del frente de su propiedad, como le ocurre al subvencionar la pavimentación de la calle, sino a la totalidad de metros cuadrados del terreno y construcción que posee, como a la par invierte en el costo de tubos de drenaje público, estructuras de las que el gobierno municipal se apropia y de las que hace usufructo, sin importar que cada propietario, al invertir en tal empresa, debe ser copartícipe, como accionista, de los beneficios del capital social.

Municipalidades de hoy, peor que la quijotesca ínsula de Barataria

Sí, un pueblo inversor copartícipe como accionista de la municipalidad, que continúa como un hecho a cumplirse, por el bien común, que ni el Quijote lo imaginó realizado en sus sueños más justicieros, ni Sancho Panza lo pensó al ser fugaz gobernador de la ínsula de Barataria, seguro porque en el tiempo de Miguel de Cervantes no se vivía en un Estado constitucionalista, donde en la municipalidad los encargados de la administración pública, asignándose salarios dilapidadores, hubiesen tomado como propia empresa mercantil el abasto de agua de uso doméstico, al aplicar un sistema similar al de accionistas, y copropietarios, para estructurar un negocio que sólo a ellos beneficia, insertos en la persona jurídica, al apropiarse del comercio con la abolición de derechos de la gente inversora del capital social, siempre excluida de los grandes negocios, sean gubernamentales o de la iniciativa privada.

Monopolizador Estado capitalista-socialista que no comparte con el pueblo inversor utilidades

Mal están las cosas y peor se vislumbran, cuando a conveniencia de respectivas autoridades de la administración pública, se ejecutan acciones que no atañen cabalmente a teoría alguna, cual ocurre con la economía capitalista, argüida por el Estado cuando admite la imposibilidad de desinteresarse totalmente de los asuntos económicos, y que por ello considera su deber intervenir en todos los casos en que se vea comprometida la libre competencia en los mercados e impedir, por ejemplo los monopolios, que sin embargo existen.

Mixtura y medianía de socialismo y capitalismo, causas de la parcial aplicación de la teoría económica socialista, cuando al abolirse la propiedad de la inversión de cada persona en la estructura del bien social, constituyente de las redes de abasto de agua potable, así como del drenaje y alcantarillado, en la dependencia municipal, capitalista en la práctica, no sólo no se reparten con el inversionista las utilidades obtenidas, sino que tal organismo cobra lo que le viene en gana, e igual incrementa el costo del servicio, sin tomar en cuenta el parecer de los socios inversores de capital, consumidores a la vez del vital líquido, puesto que está apropiado de todos estos factores productivos de ingresos: un arbitrario apoderamiento y usufructo del capital social, agravado por la impunidad con que se afecta mediante deficiencias del suministro. Flagrancia de arbitrariedad e incompetencia que implica la certeza de que los problemas de abasto de agua jamás se resolverán, en tanto la administración pública y sus funciones se alejen, cada vez más, del respectivo cumplimento a que el Estado constitucional está obligado.

Democracia ajena al beneficio de la población mayoritaria

Como cierto es que el sistema democrático está lejos de beneficiar al pueblo, igual es verdad que no se requiere ser economista para entender que la desarticulación de la desaparecida Unión Soviética se debió en gran medida al fracaso total de la aplicación del sistema de economía socialista o colectivista, y que hoy en día, principalmente a partir de los últimos meses del año 2014, las fallas del sistema de economía capitalista o individualista, tienen en vilo a los Estados Unidos y a los demás países.

Por eso, porque está mal y de malas la cuestión económica mundial, además de urgir una democrática revisión y correcta adaptación y aplicación de las teorías económicas, en México es vital encauzar al Estado constitucionalista en todos poderes y niveles de gobierno y administración pública, pues aunque la razón legal le asiste a la población mexicana, en la República prevalece la sinrazón del acomodo arbitrario de teorías económicas, siempre en detrimento de la población mayoritaria.

Población inversora, excluida en reparto de utilidades y abusada en cobros de servicio

Esto es, que no obstante ser inversora en la estructura para el domiciliario suministro de agua, al ser abolido su derecho como asociada por su aporte de capital, la población mexicana no sólo es víctima de cobros excesivos, por parte de autoridades municipales y con reconocimiento y aprobación de respectivos podres legislativos, sino que anualmente es abusivamente sometida a incrementos arbitrarios al costo del servicio, determinados unilateralmente por parte de entes de la administración pública, desligados de su obligación de servirla, que a la vez son causantes del deficiente abasto de agua en los hogares, así como de la falta de obras de drenaje y alcantarillado, indispensables tanto para la salubridad de su vida cotidiana, como para impedir que sus casas se inunden o sean arrasadas, año con año, por turbulentas corrientes de agua de lluvias torrenciales, que asimismo conllevan desbordadas aguas de desecho tanto habitacional, como industrial, aspecto en cuanto a desechos que por sus dañinas secuelas al medio ambiente nacional y mundial, merecen ser objeto de especializados estudios y propuestas.

La tarea a cumplir por parte del Estado mexicano es que la población inversora en el sistema para el servicio de agua de uso doméstico sea incluida en reparto de utilidades y deje de ser abusada en cobros excesivos por el servicio domiciliario.

Comunismo, pobreza y esperanza como factores para acceder al poder. Eduardo Garibay Mares

Comunismo, pobreza y esperanza como factores para acceder al poder

Eduardo Garibay Mares

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Sábado 11 de abril de 2015

“Poderosas corrientes de pensamiento y acción que se entrechocaban durante la Revolución francesa, corrientes que tan íntimamente dependen de la naturaleza humana, que fatalmente han de reaparecer en los acontecimientos históricos del porvenir”. Pedro Kropotkine

Precursoras de la Francia revolucionaria, ideas comunistas señalaban que en las desigualdades de fortuna y en la acumulación de lo superfluo en manos de unos cuantos, radicaba el obstáculo para el establecimiento de la libertad democrática, siendo por eso que fueron formuladas desde el inicio de la Revolución resultante del proceso social y político que, iniciado en 1789, se desarrolló en la década culminada en 1799, año en que al estallido revolucionario del 14 de julio el pueblo se lanzó a la calle en abierta rebelión y tomó por la fuerza la Bastilla, fortaleza militar, prisión y símbolo del absolutismo monárquico, al cual el pueblo abolió al asimismo proclamar la República y eliminar las bases económicas y sociales del antiguo régimen.

Si bien la organización política de Francia osciló entre república, imperio y monarquía, durante los setenta y cinco años posteriores a la primera República, luego que ésta cayera tras el Golpe de Estado napoleónico, lo cierto es que la Revolución Francesa marcó el final definitivo del absolutismo y dio a luz a un nuevo régimen donde las masas populares, en algunas ocasiones, y luego la ciudadanía, se convirtieron en la fuerza política dominante en el país.

República y electores

Desde entonces, además de exigir el derecho de todos a la posesión del suelo y la igualación de las fortunas, en tratados en torno a electores se afirmaba: primero, que la igualdad de los derechos políticos no daría nada sin la igualdad de hecho; y segundo, que la igualdad representa la finalidad del arte social, puesto que la desigualdad de las riquezas, la desigualdad de estado y la desigualdad de instrucción son causa principal de todos los males.

Tiempos en que igual se plantearon reivindicaciones del proletariado, cuando la idea de clases distintas con intereses opuestos fue expresada claramente por Lambert, el llamado “amigo de los que no tienen nada”, que en su obra Cuaderno de los pobres comprendió desde trabajos productivos, salario suficiente y lucha contra el dejar hacer de economistas burgueses, hasta la oposición de la cuestión social a la cuestión política, con sustento en que no había ni habría jamás sino dos clases distintas de ciudadanos: los propietarios y los no-propietarios: los primeros dueños de todo, y los segundos sin poseer nada. Tiempos en que al preguntar: de qué servirá una Constitución sabia a un pueblo de esqueletos descarnados por el hambre, la única respuesta asimismo era: de nada.

Por eso fue que tras la toma del Palacio de las Tullerías, el 10 de agosto de 1792, y más todavía luego de la ejecución del rey Luis XVI, el 21 de enero de 1793, la resuelta propagación de tales ideas causó temor entre los ardientes defensores de la propiedad, por la influencia que causaba en París dicha propaganda comunista e igualitaria, que conllevó a pronunciamientos tanto para contrarrestarla, como fue el caso de la propuesta del plan de mutualidad, de seguro entre todos los ciudadanos, opuesto a todo lo que pudiese hundir al trabajador acomodado en un estado en que se viese obligado a vender su trabajo a vil precio, como para consolidarla, al proponerse despojar a los ricos de sus grandes fortunas, ya fuese por un impuesto progresivo o imponiéndoles por la ley una derivación natural, de lo superfluo, hacia los establecimientos de utilidad pública, dado que las grandes riquezas constituían un obstáculo opuesto a la libertad.

Socialización de tierra, industrias, productos y comercio

Más allá iban las ideas de quienes luchaban porque ningún ciudadano poseyese más de una cantidad fija de tierra, y que nadie heredase más de determinada cantidad de dinero, por considerar que la causa primera de los males sociales consistía en que había hombres que se hallaban bajo la dependencia directa y no recíproca de otro, y que era así como se formaba el primer eslabón de la cadena de la esclavitud. Mismos que no sólo se burlaban de las pequeñas propiedades fragmentarias que se querían dar a los pobres, cuya existencia siempre sería por ello precaria y miserable, puesto que se prestaba a que quedasen al arbitrio de quien así los hacía dependientes; sino que igual exigían instrucción integral, enseñanza de un oficio manual a cada adolescente, restitución de propiedades por la revolución, y limitación del derecho de propiedad. Revolucionarios que tendían a la resolución igualitaria en un sentido social, y por ello portavoces de movimientos comunalistas y comunistas, así como de movimientos también contra los agiotistas, cuya idea después sirvió de base al mutualismo y al Banco del Pueblo de Proudhon, cuyo propósito consistía en que todo beneficio resultante del cambio en los bancos, recayese en toda la nación, no en particulares, puesto que resultaban de la confianza pública de todos en todos.

Aunque con clara superioridad por ir derecho al objeto, al incidir en la repartición de los productos, el comunismo no se presentó en 1793 con el conjunto doctrinal adquirido después, sino emergido sólo en torno al problema de las subsistencias y al problema de la tierra, las necesidades del momento. Sin embargo, en él se encuentran ya los tres aspectos principales del comunismo: el de la tierra, el de la industria, y el del comercio y del crédito, no obstante aparecer fragmentario, subjetivo, y bajo aspectos diversos, e igual permanecer parcial, puesto que admitía posesión individual al lado de la propiedad comunal y también, tras proclamar el derecho de todos a los productos de la producción, asimismo reconocía un derecho individual sobre lo superfluo, al lado del derecho de todos sobre los productos de primera necesidad.

Comunismo, democracia y bienestar

Así fue que tras el triunfo revolucionario, al grito de ¡Libertad, Igualdad y Fraternidad!, hubo quienes trataron de poner en práctica dichas ideas, entre 1789 y 1793, de hecho y por la acción de las fuerzas locales sobre el terreno, mediante la unión directa de ciudadanos de todos los municipios de la República; siendo ellos mismos los que pretendían asegurar las conquistas de la democracia con un movimiento hacia el comunismo, esto es, al deslizar el comunismo en la democracia, a pesar de que ya se había evidenciado que la democracia perdería sus conquistas, si el pueblo no entraba al campo dispuesto para las competencias democráticas.

Estrategia a la que no obstante aunaron la creencia de que se podía llegar al predominio del comunismo, por la acción de algunos que se apoderasen del gobierno a través de un grupo activista, el cual llegaba hasta poner su fe en un individuo que tuviese la firme voluntad de introducir el comunismo por el bien de los pobres: ilusión funesta sostenida durante el siglo XIX, causante del Cesarismo o Golpe de Estado, de la fe en Napoleón, de la fe en Benjamín Disraeli, es decir, de la persistente esperanza, hasta hoy ominosa, en un gobernante salvador.