Mujer y derechos femeninos y
derechos de igualdad de la mujer y el hombre
Mujer y derechos femeninos y derechos de
igualdad de la mujer y el hombre. Eduardo Garibay Mares : ENLACE PDF
Eduardo
Garibay Mares
Marzo 8
de 2016
Es el mes de marzo mes de celebraciones en México, donde en
este 2016 igual se rememoran de forma previa, durante el día de la fecha, y en
día posterior, efemérides que coloquialmente refieren a sucesos notables y de
los cuales se festejan el día en que ocurrieron, o en el que así fue
establecido para tal fin, y que públicamente se celebran con actos
cívico-político gubernamentales, y de organizaciones sociales, al igual que con
fiestas en instituciones educativas, desde el nivel preescolar hasta el universitario.
Conmemoraciones
marceñas en México
La
presencia histórica y la vigente trascendencia de la mujer están ejemplificadas
al conmemorarse, en el mismo tercio del mes de marzo, tanto los aniversarios
luctuosos, el día 2: de María Manuela Medina, capitana en el Ejército
Insurgente del general José María Morelos, fallecida en Texcoco en 1822; y de Josefa
Ortiz de Domínguez, heroína de la insurgencia independentista iniciada el 16 de
septiembre de 1810, quien murió en 1829 en la Ciudad de México; como el natalicio
de Margarita Maza Parada, mujer ejemplar cuyo apoyo fue fundamental en el
desempeño profesional, político y gubernativo de su esposo Benito Juárez,
nacida en Oaxaca en 1826, el 8, día que es marco memorable y de reconocimiento
para las mujeres al ser el Día Internacional de la Mujer.
Celebraciones que de igual forma recuerdan: el día 18, la
Expropiación Petrolera decretada en 1938 por el presidente Lázaro Cárdenas del
Río; y el día 21, el Natalicio de Benito Juárez García, Benemérito de las Américas,
nacido en Oaxaca en 1806.
Día Internacional de la Mujer
8
de marzo se celebra el Día Internacional de la Mujer, en homenaje a la lucha de
las mujeres por lograr la igualdad de derechos en el ámbito laboral y social,
que ejemplifican las 129 obreras de la industria textil y de la confección, de
la fábrica Sirtwood Cotton de Nueva York, Estados Unidos, quienes tras reclamar
el 5 de marzo de 1857 igualdad salarial, disminución de la jornada de trabajo a
diez horas y un tiempo para la lactancia, al ver el despido de muchas de ellas
decidieron lanzarse al paro en forma pacífica, tres días después, y por eso las
que quedaban obtuvieron como respuesta patronal a sus demandas que el dueño de
la fábrica mandase prenderle fuego a las instalaciones, con ellas dentro.
De
ahí que para rendir tributo especial a la reivindicación de la mujer en la
sociedad, y para recordar que no habrá paz ni bienestar en el mundo si no es a
través de la mujer, el Día Internacional de la Mujer fue establecido por la
Asamblea General de las Naciones Unidas, el 16 de diciembre de 1977, sobre todo
con objeto de consolidar los principios y continuar propiciando condiciones
sociales generadoras de la no discriminación de la mujer y su plena
participación en el desarrollo de los pueblos, a fin de que en éste se
conjuguen los esfuerzos femenino y masculino para lograr la igualdad, la
justicia, la paz, y el bienestar de la humanidad.
Celebración astronómica
Día 21 de mayo que también es el festejado inicio de la anual
estación de primavera, que en el hemisferio norte astronómicamente inicia con
el equinoccio de primavera, entre el 20 y el 21 de marzo, y que termina con el
solsticio de verano hacia el 21 de junio, misma que atañe a efemérides producto
de cálculos científicos relativos a los cuerpos del Sistema Solar, por las que
se conoce previamente la posición de los astros para cada día del año.
Lo
efímero de las perennes conmemoraciones
Sin embargo, al significar “memorial diario”, en latín, y
“calendario de cada día”, en griego, la palabra efemérides tiene la misma
etimología greco-latina que la de la palabra efímero, cuyo significado es: “Que dura un día”, cual presagio de
que las implicaciones del Día Internacional de la Mujer correrían la misma
suerte que el conocido pensamiento juarista, que no termina de pasar del
gubernamental discurso retórico para cabalmente hacer realidad “que el pueblo y
el gobierno respeten los derechos de todos”, al señalar contundente que “entre
los individuos, como entre las naciones, el respeto al derecho ajeno es la paz”,
como es, en el caso que nos ocupa, respetar el derecho de la mujer.
Mujer y
derechos en México y el mundo
No obstante que la salvaguarda de la igualdad de género, y
de los derechos humanos, es condición indispensable para el desarrollo, la paz,
la seguridad y el mejoramiento de la vida de todos los habitantes del planeta,
lo cierto es que se está muy lejos de convertir ese común entendimiento en
práctica universal, aunque en organismos nacionales e internacionales mujeres y
hombres trabajan unidos, en pro de esta causa que atañe a la humanidad, pese a
lo cual en casi todos los países la mujer sigue figurando poco en cargos
gubernamentales de primer nivel, en el Estado nacional, donde además de que su
trabajo prosigue subvalorado, mal remunerado e incluso sin ningún pago en
absoluto, lo más grave es la violencia que contra ellas persiste, en creciente
perjuicio de su propia calidad de vida, de sus familias y de la sociedad en su
conjunto.
Violencia contra la mujer oficialmente prohibida y mal
vista en sociedad, pero que en la realidad tiende a ser tolerada y encubierta.
Mujer y
madre
Desde los inicios de la vida terrena, la mujer es madre a
costa de malestares del embarazo, que afectan pasajera, o permanentemente, su
bienestar físico y su salud, e incluso a riesgo de perder la vida, puesto que
es en el vientre de la mujer donde se origina la vida humana, cuando de la
unión de los gametos masculino y femenino, esto es, tras penetrar el
espermatozoide en el óvulo, surge la célula huevo originaria del nuevo ser,
quien culmina su periodo de vital gestación al ser parido, siendo entonces que
se establece la efeméride del día, año y mes de su nacimiento, como un dato más
en su historia de vida prenatal y natal.
Por eso también las primeras palabras de la criatura recién
nacida son ma, ma, balbuceos para la vida que nutre la mujer que la gesta:
Mamá. De ahí que ma, ma, homofonía del vocablo español “mamá”, sea similar en
el millar de idiomas existentes, dado que desde el momento de nacer son
emitidos por su natural instinto para sobrevivir, al tener hambre y al mamar la
leche materna, mismos que tienen que ver con los movimientos fisiológicos
efectuados al succionar el alimento de los senos maternales.
Derecho de aborto de la que concibe contra Derecho a la vida del ser gestado
Así las cosas, si desde la época prehispánica los
purépechas consideraban heroica a toda mujer que moría en el parto, al nacer su
hija o hijo, asignándole un lugar entre las divinidades a las que rendían
culto, y dado que con todo y los avances de la ciencia y la tecnología médica
muere la mujer en el parto o su criatura, o mueren ambas, llama la atención
cómo, si ni en las instituciones de medicina privada ni en las de servicio
público se garantiza la debida atención, y la vida, tanto a la madre como al
nuevo ser, antes, durante y después del parto, es irresponsable pretender
injertar en la lucha a favor de los derechos de la mujer reformas a la ley para
despenalizar el aborto, sin haber hecho realidad, hasta hoy en día, los
objetivos de la lucha que, por el respeto de los derechos, originalmente
conllevaron al establecimiento del Día Internacional de la Mujer.
Es así que al plantear el caso del derecho de aborto,
contra el propio del ser, y surgir la pregunta ¿de quién es el derecho de poder
elegir: de aquella que concibe, o del que va a nacer?, es de equidad reconocer
que de ambos es el derecho de poder decidir, aunque ¿quién verá por los
derechos del que vive el periodo de gestación?
Tampoco se ve cómo, si no se dan abasto con los partos, se
atenderán entonces los abortos en lo privado y lo público.
Derechos de lo femenino de la mujer aparte de Derechos
de igualdad de la mujer y el hombre
Un Derecho a la
maternidad o un Derecho al aborto
que atañen exclusivamente a la fisiología femenina, y que al transgredir
ámbitos inherentes a la vida y a la muerte se revuelven con los derechos por
los que históricamente lucha la mujer, a fin de participar no sólo en la
sociedad, sino en la vida política y económica, en igualdad de circunstancias con
el hombre, desde hace siglos.
Así ocurrió, por ejemplo, en la antigua Grecia, donde
Lisístrata promovió una huelga sexual contra los hombres, para poner fin a la
guerra.
Y también en Francia, cuando las parisienses pidieron “libertad,
igualdad y fraternidad”, al asimismo exigir el sufragio femenino universal
desde los inicios de la Revolución Francesa.
Mujeres de todos los tiempos, como las que en Rusia, al
amotinarse por la falta de alimentos, demandaron pan y paz.
Y como las que hoy en día asimismo exigen, entre otras
cosas, la abolición de la explotación infantil, ante la también prevaleciente
violación generalizada de los derechos humanos: graves impedimentos para el
logro de la igualdad de género, el desarrollo y la paz.
Enhorabuena
por la consolidación legislativa de los derechos femeninos y de los derechos de
igualdad de la mujer y el hombre.
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24 de febrero Día de la Bandera
Nacional de México
ENLACE
Prensa
Libre PDF: 24
de febrero Día de la Bandera Nacional de México. Eduardo Garibay Mares - Prensa
Libre - PÁGINA 2
Eduardo
Garibay Mares
Prensa Libre
Jacona, Michoacán. Febrero 27 de 2016. Pägina 2
Celebrado para honrar conmemorativamente el
24 de febrero el Día de la Bandera , la Bandera Nacional
de México ondea al viento por todo lo alto como símbolo de conciencia cívica
nacional, y de valores universales, sustentos de la formación patria para la
óptima vida presente y futura de la población y del país, en la convivencia
internacional.
Legislaciones del siglo XX sustentadas
en la historia nacional
Legislado
desde 1937 que el 24 de febrero sea conmemorativo del Día de la Bandera ,
fue por decreto del 16 de septiembre de 1968 y por ley del 24 de
febrero de 1984, que se precisaron las características de los
símbolos nacionales al promulgarse las normas para fortalecer su culto y acrecentar
su respeto. Día en que asimismo se recuerda al general Vicente Guerrero, quien
fue el primer militar insurgente e independentista mexicano que juró lealtad y
respeto a la Bandera Nacionalla Independencia de
México mediante el Plan de Iguala.
Memoria histórica del México prehispánico
e independiente
Forjada
en el México independiente con elementos emblemáticos de la época prehispánica,
al Lábaro Patrio lo integran: la
insignia tomada como Escudo Nacional,
que se sustenta en simbolismos de culturas de imperios mesoamericanos, para los
que el águila era un ave mítica que simbolizaba el sol mientras que la
serpiente representaba la noche.
Así
lo ejemplifican los casos: primero, del imperio Purépecha, cuyo dios Curicaveri
tomaba la forma de águila y los tres reinos que lo integraban eran
representados por respectivos colores: verde, de la región serrana; blanco, de
la región lacustre, y rojo de la región de Tierra Caliente.
Y
segundo, de los mexicas, quienes venidos de Aztlán peregrinaron durante siglos
hasta que en 1325 encontraron en una laguna la señal anunciada por su dios
Hutzilopochtli: un águila posada en un nopal, lugar donde habrían de radicar y
donde luego habría de fundarse Tenochtitlán, principal sede mexica del imperio
azteca.
Águila y serpiente de la Bandera de México que
representan la naturaleza, el cielo que nos circunda, la tierra en que vivimos,
el sol y la oscuridad, el día y la noche, el triunfo del bien sobre el mal, y que
al asimismo representar el predominio del fuerte sobre el débil igual
simbolizan la convivencia pacífica, esto es, el águila y la serpiente unidas
fraternalmente para enseñarle a la humanidad que se puede vivir en paz.
Bandera con colores de
Michoacán y águila de mitológicos dioses purépecha y mexica
Así
fue que con la consumación de la Independencia , en México se dio la conformación
de la Bandera Nacional con
los colores verde, blanco y rojo de las regiones de Michoacán y el águila del
dios Curicaveri de la mitología purépecha y del dios Hutzilopochtli de la
mitología mexica, la Junta Provisional
Gubernativa decretó, el 2 de noviembre de 1821, que el Lábaro Patrio sería tricolor: verde, blanco y rojo, con franjas
verticales, figurando en el centro la efigie de un águila coronada.
Escudo
del que en decreto del 14 de abril de 1823 el Congreso Constituyente precisó,
al ser promulgada la bandera como símbolo nacional, que el águila no llevaría
corona, y que se representaría agarrando una serpiente con la pata derecha y
con el pico, parada sobre un nopal nacido sobre una piedra emergida del agua;
elementos orlados debajo con un semicírculo de ramas de encino y laurel,
anudadas en el centro con un listón tricolor.
Etapas de la República , de la Reforma , del porfirismo y
el águila cambiante
A
partir de entonces los cambios aplicados al águila se incrementaron durante la
instauración de la República ,
mediante diversas formas, posiciones y elementos decorativos dados con la
alternancia en el poder de grupos liberales, conservadores, republicanos e
imperiales, producto de subsecuentes movimientos sociales y políticos.
Así
fue que durante la Guerra
de los Tres Años, de 1858 a
1860, los liberales impusieron el águila con la cabeza girada hacia la
izquierda, toda vez que los conservadores la representaron mirando a la
derecha, y que durante el efímero imperio de Maximiliano, el águila coronada
fuese puesta de frente.
Con
la corona suprimida para siempre del escudo nacional, en 1880 Porfirio Díaz
ordenó un escudo con el águila de frente y orlada con las ramas republicanas.
En el México revolucionario e
institucional
El
escudo de la Bandera
de los Estados Unidos Mexicanos fue cambiado el 20 de noviembre 1916, siendo
presidente de la
República Venustiano Carranza, al decretar el Congreso
Constituyente la posición del águila: de perfil izquierdo, de acuerdo a códices
de cultura prehispánica, e integrado así al Lábaro
Patrio que ondeó por vez primera en Palacio Nacional el 15 de septiembre de
1917.
Adecuaciones
en la reglamentación para su uso y difusión que continuaron durante el siglo
XX, que igual comprendieron cambios en la posición del águila antes de concluir
con la promulgación de un último decreto, el 29 de diciembre de 1983, mismo que
entró en vigor el día 24 de febrero de 1984, con la precisión acerca de las
características de los símbolos patrios, mandadas en respectivos enunciados de
los artículos: 2, para el Escudo; 3, para la Bandera ; y 4, para la letra y música del Himno
Nacional.
Símbolos
de identidad nacional a los que como tales se les debe guardar gran amor y
respeto, puesto que su existencia rememora la Independencia de
México, es decir, la insurgencia de México como un nuevo Estado libre y
soberano ante las demás naciones.
¡Viva la
Patria que nos dio héroes!
¡Viva la Bandera Nacional!
¡Vivan
los símbolos patrios!
¡Viva México!
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